Capitolo 76

esso ora nel lontano l'Ovest, dove la loro slealtà e la barbarie è
ancora una parte della storia di a-giorno, e Johnson, in suo si "Chieda-
"Provvidenza che lavora, dà uno o due dettagli quasi incredibili di
guerra contro loro con un'esultanza di Davidic sulla caduta
di così pestilent un nemico che è più Gotico del Cristiano.

"Il Dio nella misericordia verso le sue chiese povere, avendo distrutto così
questi indiani insanguinati, barbari, lui ritorna la sua gente in sicurezza
ai loro vasi, dove loro prendono conto dei loro prigionieri. Il
squaws e delle giovani gioventù che loro hanno portato casa con loro;  e
trovando gli uomini per essere profondamente colpevole dei crimini loro intrapresero
la guerra per, loro portarono via solamente loro teste."

Tale castigo è sembrato appena e raddrizza, ma il suo effetto su Puritano
carattere non stava ammorbidendo proprio, ed era un altro fattore inconscio
in quel rapporto in aumento di odio contro tutti che li opposero,
se in credenza religiosa, o nell'amministrazione generale di
affari. In questi affari ogni donna fu interessata ad un grado
quell'ha avuto nessuno parallelo da allora, a meno che può essere, sul Meridionale
parteggi durante la nostra guerra civile. Politica e religione erano una, e
rimozione ad Ipswich non aveva ammortito l'interesse con cui loro
guardato e fece commenti su ogni fluttuazione nella situazione tempestosa
a "casa", come loro ancora chiamati Inghilterra, Cotone che prende parte attiva
in tutte le discussioni come ad azione Coloniale.

Era a questo periodo che lei scrisse il poema, "Un Dialogo tra
La vecchia Inghilterra e Nuovo" che tiene la situazione politica a quello
tempo. Molte delle allusioni nella prima edizione, fu alterato in
il secondo, per come Charles II. aveva cominciato poi il suo regno, lealtà
era una necessità, e nessuno restringimenti su re potrebbero essere permessi.
Il poema che è piuttosto un sommario delle difficoltà politiche ha
suo proprio interesse, come mostrando come completamente lei aveva preso il